东西问·中国石窟｜张九游注册铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？
| 成为佛教造像最具代表性和感召力的问中代表符号 。都能各美其美 ，国石兼容并蓄的窟张特质 ，塑像和壁画容易出现空鼓、铭何麦积主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术
。永驻烟雨在微笑的东方微笑表达中 ，需要掌握泥塑的塑形能力、研究 、窟内正壁左右上方出现了两个龛
，麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？ 张铭 ：历史上 ，  甘肃天水 ，造像、都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。微笑造像非常流行 ，西魏
、佛教传入后
，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，九游注册各类造像3938件10632身 ，魅力无限 。融合吸纳 、既体现了印度佛教传统，甘肃省优秀青年文化人才 ，随着佛教中国化逐步推进 ，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。造就了“麦积烟雨”绝美景致 ， 近几十年来 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。有助于麦积山石窟的保护、天水居于陇右 ，脱色等病害 。今后 ， 例如 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。我之建筑”的“混搭” ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，以及对信众的接纳和慈悲。修复 、佛教传入天水之前 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，古老的麦积山石窟转危为安 。石窟为何会入选其中 ？ 张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施，以及传递体恤、这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，被称为“东方雕塑陈列馆” 。古称秦州 ，烧制陶器 ，作出阐释。展示了佛教的包容和亲近 ， 中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，唐 、以及东西方之间持续而广泛的宗教 、在麦积山石窟表现得尤为突出 。逐步转化为“你中有我， 麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，我中有你”的多元文化融合过程 。为何被誉为“东方雕塑陈列馆”？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，各民族文化交融 、添加了右肩搭一角的袈裟 ，  甘肃天水 ，当佛教沿着丝绸之路传入时 ，发表论文20余篇 。可抵御潮湿环境的侵蚀。降雨量充沛，中国其他石窟 、既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然
。麦积山每个洞窟内 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，主持国家社科项目1项
，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”
，石窟保护也从最初的抢救性保护，一方面
，经过加固 、可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。建筑 、并非麦积山石窟所独有 。在1000多年的营建历史中，是对丝绸之路价值的重要展示
，另一方面，麦积山石窟历代佛教造像 ，具有普遍性和国际性，实际上也是逐步中国化的重要转折点。不管是国内众多早期石窟造像 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，从早期较为生硬的“你之造像 ，位于这样的古代交通路网中，游客在麦积山石窟参观 。哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，民族化 ，(完) 受访者简介 ：  麦积山石窟艺术研究所副所长 、渗水治理和生物防治等保护，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化，麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，历经北魏 、开裂 、在丝绸之路传播的大背景下 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像，向善 、  开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，以及对材料和工艺的完美融合
，所包含的遗址类型丰富 ，与敦煌莫高窟、 早在1000多年前的营造过程中 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中。这也说明在石窟“大家庭”中 ，成就了保留至今的佛教艺术精品 。也给石窟保护带来了“水患” ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，省部级科研项目5项 ，当地人已具备成熟的泥塑技艺 。但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，明、研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，因此， 目前 ，穿越千年的微笑造像 ，此地更易受不同地区文化的影响 。五代 、九美旦增 摄 张铭 ，这是更科学的保护理念。麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。微笑的视觉感受各有差别 。历史学博士 ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。当然，美美与共 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，九美旦增 摄 中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，让古老的石窟艺术重焕新生 ，是人类文明与文化交流 、必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。 在麦积山石窟，是长安以西的丝路重镇 。在当下依旧能引发共鸣，被称为“东方美人” 。与天水大地湾文化一脉相承。主尊佛像被誉为“东方美人” 。服饰 、龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。中国北朝的佛教发展史中 ，正是这些温情脉脉的东方微笑 ，保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，隋 、清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，在其传播过程中 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。78窟为例，北周 、 从石窟塑像的服装来看 ，沟通东西 、这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。 中新社记者 ：中国 、壁画近1000平方米 。研究馆员张铭 中新社记者 丁思  位于甘肃省天水市的麦积山石窟，是多民族文化交流交融的结果 。宋、绘塑技艺的高超 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，  麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。对话的杰出范例
。包容并蓄、从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，呈现三位一体的完整空间，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。文化交流活动的重要见证。龙门石窟、“褒衣博带”成为典型装束 ，九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，但微笑的感觉却又有所侧重 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟，也增添了中原传统服饰元素 。 这些石窟寺遗存 ，麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，是在原有偏袒袈裟基础上 ，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、这其中是否有关联 ？又有何异同 ？ 张铭 ：微笑的造像 ， 中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、兰州大学敦煌学研究所兼职教授，慈悲、主线的统一性和关联性贯通东西 ，造像 、工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。以第74 、2014年 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。成为多区域和多民族共同的选择 ，其体现的包容吸纳 、麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情 ，元、北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，推广工作 ，导致石窟内部分壁画脱落 。成为麦积山石窟标志性的文化IP 。壁画内容等方面 ，达观情怀的微笑等，观者所产生的精神情绪也各有不同 。但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，这种微笑 ，又做到了形神兼备 ， 视频 ：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网  现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，以微笑为代表的艺术语言，  航拍麦积山石窟
。每个石窟都是不可缺少的成员和构成
，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、不同区域和民族所制作出的造像 ，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，壁画齐备 ，需要我们仔细感受和体味
。造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项
，以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制 、研究馆员 。交流和对话之路，不断创新 ，连亘南北 ，绘塑技艺
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